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사무엘을 부르시는 하나님 / 삼상 3:1~21
오늘 본문은 “아이 사무엘이 엘리 앞에서 여호와를 섬길 때에는” 이라고 시작하고 있습니다. 2:11절에 엘리 제사장에게 보내진 이후로 소년 사무엘은 여전히 엘리 밑에서 여호와를 섬기고 있었습니다. ‘그 아이는 제사장 엘리 앞에서 여호와를 섬기니라’ 2장 18절 ‘여호와 앞에서 섬겼더라’ 2장 21절 ‘사무엘은 여호와 앞에서 자라니라’
‘아이’라고 했을 때 보통 청소년 시기가지를 포함하는데 당시 사무엘의 나이를 10~12살 정도로 봅니다. 또한 사무엘을 소개할 때 ‘섬겼다는 것’과 ‘여호와 앞에서’ 라는 말이 반복되고 있습니다. ‘엘리 앞에서’ 라는 말은 ‘밑에서, 지도 아래서’ 라는 말로 번역할 수 있습니다. 종합해보면 사무엘은 엘리 밑에서 여호와를 섬겼다는 것입니다.
그러나 그 때는 여호와의 말씀이 희귀하고 이상이 흔히 보이지 않는 때였습니다.
영적으로 어두운 때였다는 말입니다. 사사시대가 그랬습니다. 말씀이 없어서 기근이었습니다. 하나님께서 그동안 침묵하신 것은 백성들이 하나님의 말씀에 순종하지 않았기 때문이었습니다. 모세와 여호수아를 지나면서 이스라엘에 영적 지도자가 끊겼습니다. 가나안 정복을 하고 땅을 분배하고 여호수아가 “너희가 섬길 자를 오늘 택하라 오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라” 하면서 신앙의 결단을 촉구했을 때 장로들과 백성들은 결단코 우리도 여호와만을 섬기겠다고 했지만 여호수아가 죽고 불과 얼마 지나지 않아 우상숭배로 돌아섰습니다. 이스라엘이 하나님께서 경고하고 섞이지 말라고 했던 세상문화를 따라하고 우상숭배하는 모습을 보시고 하나님은 할 말을 잃어버렸습니다.
하나님께서 구별해 둔 레위인과 제사장들마저도 영적 어두운 시대 속에서 잠들어 버렸습니다. 엘리 제사장도 눈이 어두워 가서 잘 보지 못하는 때였습니다. 눈이 어두웠다는 것은 육신의 눈과 영적인 눈을 함께 의미하는 것입니다. 진정으로 하나님을 섬기는 자들이 드물었기 때문에 하나님은 침묵을 선택하신 것이다.
하나님의 말씀은 창조의 말씀입니다. 창세기 1장에서 “하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고” 로 시작된 창조역사는 하나님의 말씀으로 이루어졌습니다.
하나님의 말씀은 구원의 말씀입니다. 야곱아 너를 창조하신 여호와께서 지금 말씀하시느니라 이스라엘아 너를 지으신 이가 말씀하시느니라 너는 두려워하지 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라 사 43:1
때로는 회개와 심판의 말씀입니다. 너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원하지 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라 나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라 마 9:13
그 말씀이 희귀했다는 것은 생명의 역사가 멈췄다는 것입니다.
구원의 역사가 중단되었습니다.
하나님의 말씀이 선포되고 있다는 것은 바로 소망이며 은혜입니다. 여러분의 삶에 말씀이 선포되고 있습니까? 그 말씀이 여러분의 심령을 때리고 있습니까?
그러나 감사한 것은 하나님의 등불은 아직 꺼지지 않았습니다. 등불은 하나님의 말씀 또는 성령의 조명을 의미합니다. 어두운 시대였지만 하나님의 은혜의 빛은 비추고 있었습니다. 또한 어린 사무엘은 하나님 앞에 있었습니다. 소년은 궤 있는 성막 안쪽에서 기거를 했습니다. 엘리의 방과 가까이에 있으면서 노쇠한 제사장의 손발 역할을 하기도 했습니다.
하나님 가장 가까이에서 엘리의 아들들이 부패하고 죄악을 저질렀지만 또한 가장 가까운 곳에서 하나님의 사람이 준비되고 있었습니다.
4절부터는 하나님께서 사무엘을 부르시는 장면입니다. 저녁이 되어 사무엘은 여호와의 전 안에 누워있었는데 자신을 부르는 음성을 들었습니다. “내가 여기 있나이다” 아주 익숙하게 대답을 하고는 엘리에게로 달려갑니다. 당신이 나를 부르시기로 내가 여기 있나이다 하니 엘리는 사무엘을 부르지 않았으니 가서 자라고 말합니다.
하나님께서 사무엘을 어떻게 부르셨을까요?
10절에 보면 네 4번째 부르실 때 그의 이름을 두 번 반복하시는 것을 보아 실제로 이름을 부르셨음을 알 수 있습니다. 재미있는 것은 똑같은 장면이 세 번 반복된다는 것입니다.
하나님께서 사무엘을 부르시고 사무엘은 엘리에게 달려갑니다. 그러나 엘리는 부르지 않았다고 돌려보냅니다.
이유는 사무엘이 아직 여호와를 알지 못하고 있다는 것입니다. 그리고 여호와의 말씀도 이와 같이 나타나신 적이 없었습니다. 하나님 앞에서 섬기고 있었지만 아직 하나님의 음성을 듣지 못한 때였습니다. 그런 중에 엘리에게 달려간 것은 평소에도 눈이 어두워 있는 엘리가 사무엘을 불렀고 사무엘은 그 때마다 그에게 달려가 심부름이나 엘리의 일을 대신 했다는 것을 말해줍니다. 엘리에게 순종하는 사무엘을 하나님께서 찾아오신 것입니다.
누군가의 권위를 인정하고 순종해야 하는 일이 결코 쉽지 않지만 그 훈련의 시간이 중요합니다.
부모님 또는 또는 윗 사람 아래서 순종하는 것을 배우는 것입니다. 순종은 훈련하는 것입니다.
그러므로 성도들의 삶 속에서 당장 하나님이 보이지 않는다고 역사가 금방 일어나지 않는다고
은혜의 자리를 떠나서는 안됩니다. 하나님께서 찾아오십니다.
혹시 여러분 중에서 “나는 교회를 오래 다니는데도 하나님이 계신 줄 모르겠어” 하는 분들이 있을 수도 있습니다.
그러나 예배의 자리, 말씀 듣는 자리를 지키다 보면 반드시 하나님의 음성을 듣게 됩니다.
어쩌면 이미 하나님께서는 나에게 말씀하고 계시는데 내가 깨닫지 못하고 있을 수도 있습니다.
하나님은 우리 생각보다 더 가까운 곳에 계십니다.
찬양의 가사처럼 ‘내가 매일 기쁘게 순례의 길 행함은 주의 팔이 나를 안보함이요.. 성령이 계시네 할렐루야 함께 하시네..’ 지금도 성령께서 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 중보하고 있는 줄 믿습니다.
그리고 한 가지 더 사무엘이 하나님의 말씀을 금방 알아듣지 못했던 것은 엘리가 그 음성을 하나님의 음성으로 깨닫지 못했기 때문입니다. 엘리 역시 말씀이 희귀하고 이상이 흔하지 않았던 때에 하나님과의 체험적인 만남이 없었던 것입니다. 그래서 하나님의 말씀을 금방 깨닫지 못했습니다.
사무엘을 세 번을 불렀다는 것은 충분히 불렀다는 것입니다. 하나님께서 사무엘이 대답하기를 기다리셨습니다.
하나님 편에서 너무나도 안타까워서 사무엘을 불러서 하나님의 일을 시키시려고 한 것입니다.
그 때서야 엘리는 하나님께서 사무엘을 부르셨음을 깨닫습니다.
그리고는 늦긴 했지만 어떻게 응답을 해야 하는지 잘 알려줍니다. 엘리는 사무엘에게
그가 너를 부르시거든 여호와여 말씀하옵소서 주의 종이 듣겠나이다 하라고 이야기를 해주었습니다. 하나님께서 부르실 때 말씀을 받는 태도에 대해서 한 번 따라해 보겠습니다.
‘여호와여 말씀하옵소서’
‘주의 종이’
‘듣겠나이다’ 맞습니다.
사무엘은 다시 자리로 돌아갔습니다. 10절입니다.
여호와께서 임하여 서서 전과 같이 사무엘아 사무엘아 부르시는지라 사무엘이 이르되 말씀하옵소서 주의 종이 듣겠나이다 하니
여호와께서 임하셨습니다. 사무엘에 가까이 서셨습니다. 그리고 사무엘아 사무엘아 두 번 부르셨습니다. 당시 말씀도 희귀하고 이상도 흔하지 않던 시대에 하나님께서 직접 사무엘을 찾아오셔서 말씀하셨다는 것은 엄청난 사건입니다. 그만큼 사무엘에 대한 하나님의 기대와 사랑이 컸다는 것입니다.
하나님은 말씀하시고 우리는 듣는 것입니다. 그러므로 하나님의 말씀은 듣는 것이며 귀중하게 받는 것입니다. 여러분 하나님의 말씀을 귀중하게 여기고 받습니다. 우리가 세상의 상을 받을 때도 얼마나 중요하게 여깁니까?
우리가 높은 사람의 말은 얼마나 주의 깊이 듣습니까?
하물며 만왕의 왕이신 하나님께서 말씀하실 때 그 말씀 앞에서 겸손하게 받을 수 있기를 바랍니다. 예배중에도 마찬가지입니다. 지금 생명의 주권자 되시는 여호와 하나님께서 우리에게 말씀을 주시는 것입니다. 여러분, 예배 중에 드리는 것과 받는 것이 있습니다. 드리는 것은 찬송을 드리고 예물을 드립니다. 산제물로 우리 자신을 드립니다.
그리고 말씀을 받습니다. 축복기도를 받습니다. 주일 예배를 통해서 하나님께 드릴 것은 잘 드리고 하나님으로부터 받을 것 또한 잘 받는 여러분 되시기를 바랍니다.
‘말씀하옵소서’ 라고 하는 것은 한 번 들어보고 판단하겠다는 것이 아닙니다. 말씀하시면 그대로 행하겠다는 의지가 담겨있습니다. 주의 종이 듣겠나이다. 하나님은 듣는 사람들을 부르십니다. 듣는 사람들에게 관심이 있으십니다. 그리고 그들을 불러내어 하나님의 구원역사를 써가시는데 사용하십니다. 밤나무와 상수리나무가 베임을 당해도 그 그루터기를 남겨두십니다. 희망이 없어지고 가능성이 없을 것 같은 그 때에도 사람을 남겨두십니다.
모세가 그랬습니다. 그는 이스라엘 사람이었지만 40년 간 바로의 왕궁에서 자랐습니다. 힘도 있었고 능력도 있었습니다. 그러나 그 때에는 하나님께서 찾아오시지 않았습니다.
40세에 쫓겨가듯이 자신의 터전을 떠나 40년 동안 미디안의 광야에서 장인인 이드로의 양떼를 쳤습니다. 외진 곳이었습니다. 전혀 사람들이 찾아오지 못할 곳이었습니다. 그 곳에 하나님께서 찾아오셨습니다. 불은 붙었으나 타지 않는 가시떨기나무 아래서 모세를 부르셨습니다. 그리고 노예로 살아가는 이스라엘 백성들을 이끌어내게 하셨습니다.
하나님은 말라기 선지자를 마지막으로 침묵하셨습니다. 400년간이나 하나님의 말씀은 멈췄습니다. 그리고 예수님오시기까지 침묵하시다가 바로 직전에 세례요한을 부르셨습니다. 사가랴의 아들 요한에게 임했습니다.
그가 있는 곳은 들판이었습니다. 사람이 찾아오지 않는 곳이었습니다.
그 곳에 말씀이 임했습니다. 그리고 빈들에서 외쳤습니다. 회개를 촉구했습니다.
사람들이 찾아왔습니다. 회개하며 세례를 받았습니다.
당시에 로마황제가 있었습니다. 본디오 빌라도가 유대 총독으로 헤롯이 갈릴리의 분봉 왕으로 또한 안나스와 가야바가 대제사장으로 있었습니다.
그러나 하나님의 말씀이 요한에게 임했습니다. 그는 하나님의 말씀을 받아 선포했습니다.
지금도 하나님은 사람들을 찾으십니다. 그리고 하나님의 말씀을 전해주시고자 합니다.
우리 임마누엘 교회가 쓰임받기를 원합니다. 우리 성도들을 불러 주시기를 바랍니다.
하나님 앞에서 묵묵히 섬기는 자들을 부르실 것입니다.
이 시대를 보는 눈이 있어야 합니다. 영적인 안목이 있어야 합니다.
이 마지막 시대에 하나님은 어떤 사람들을 쓰실지? 어떤 말씀을 주실지?
오감을 동원해서 귀를 기울여야 할 시대입니다.
현재 활발하게 사역하고 있는 말씀사역자들이 이구동성으로 이 시대가 마지막 때라고 합니다.
주님 오실 날이 얼마 남지 않았다고 합니다. 저도 동감합니다. 그러나 한 가지 아직은 여호와의 등불이 꺼지지 않았다는 것도 볼 수 있어야 합니다. 어두움이 깊지만 하나님은 사람을 부르셔서 하나님의 일에 사용하실 것입니다.
12절부터 14절까지는 하나님께서 사무엘에게 주신 말씀입니다. 엘리가문에 임할 심판입니다. 이는 2장 하반부 내용인데 엘리의 아들들이 하나님의 제사를 멸시하고 성막에서 수종드는 여자들과 동침하는 죄악을 범함으로 엘리 가문의 심판을 예고하셨습니다.
제사장으로서 가장 세력이 컸던 엘리 가문의 세력이 꺾일 것이다. 노인이 없게 하시고 엘리의 집안에서 출산하는 자들은 젊어서 죽게 된다는 것이었습니다. 번영이 떠나고 슬픔만이 남게 된다. 마지막으로 제사장 직무를 상실한다.
하나님 앞에서 가장 존귀한 제사장 직을 거둔다고 하셨습니다.
이미 하나님의 사람을 보내서 엘리에게 보낸 하나님의 심판의 메시지가 처음부터 끝까지 그 날에 다 이루ㄹ게 하겠다는 것입니다. 반복해서 말씀하시는 것은 하나님게서 확정하셨다는 것이고 곧 시행하시고자 하는 하나님의 의지의 표현입니다.
11절에 “이를 듣는 자마다 두 귀가 울릴 것이다” 는 말은 엘리 가정에 대한 하나님의 심판이
듣는 사람들에게 큰 충격을 주리라는 뜻입니다. 이는 엘리의 아들들이 저주를 자청하되 강하게
금하지 않았기 때문에 생긴 일이며 이들의 죄는 제물로나 예물 곧 '피흘림이 있는 제사'와 '곡식의
제사' 어떤 것으로도 속죄 받지 못할 것이라고 말씀하십니다.
오래 참으시는 하나님이시지만 심판을 작정하셨을 때는 어느 누구도 그것을 막을 수 없습니다. 하나님께서 기회를 주고 기다려 주실 때 돌아와야 합니다. 구원의 문이 열려 있을 때 주님께로 돌아오십시오.
15-21절은
하나님께서 주신 말씀을 엘리에게 전하고 선지자로서 세움 받는 모습을 기록하고 있습니다. 다음 날 아침이 되자 엘리가 사무엘을 불렀습니다. 전 날 밤 하나님께서 어떤 말씀을 하셨을지 엘리 제사장도 매우 궁금했을 것입니다. 또한 이미 2장에서 심판의 메시지를 들었던 터라 두려운 마음으로 사무엘을 불렀을 것입니다. 사실 어린 사무엘로서 하나님의 엘리제사장 가문에 대한 심판의 메시지는 매우 부담스러운 것이었습니다.
그러나 엘리는 숨김없이 이야기할 것을 명령하고 사무엘도 하나님의 메시지를 그에게 자세히 말하고 조금도 숨기지 않습니다. 이 모습은 사무엘이 선지자로서의 첫 임무를 수행하는 모습입니다. 아직 앳된 소년으로서 이스라엘의 최고 지도자인 엘리에게 그것도 얼굴을 맞대고 그의 가문의 파멸을 예언합니다. 어려운 이야기이지만 사실을 그대로 선포합니다. 이 장면은 이스라엘의 영적지도권이 엘리에게서 사무엘로 넘어가는 것을 상징합니다.
그 말씀 앞에 엘리는 하나님의 뜻이 선하게 이루어지실 것이라고 그의 선포의 말씀을 받아드립니다.
하나님은 사무엘을 부르셔서 말씀을 주시는 분입니다. 그것은 예언적인 선포입니다.
이제 사무엘에 대한 소개가 좀 더구체적으로 달라집니다.
19절에 사무엘이 자라매 여호와께서 그와 함께 계셔서 그의 말이 하나도 땅에 떨어지지 않게 하시니
이제 이스라엘 백성들은 사무엘이 선지자로 세워진 것을 알았습니다.
하나님은 여호와의 말씀으로 자기를 나타내셨습니다.
하나님께서 그에게 말씀을 주시고 그 말씀이 이루어지게 하신다는 뜻입니다.
사무엘은 하나님 앞에서 예언자로서 쓰임 받게 되는 것입니다. 예언이라는 것은 알아맞히는 것이 아닙니다. 하나님의 말씀을 받아서 선포하는 것입니다. 자기의 생각을 이야기하는 것이 아닙니다. 하나님의 뜻을 전하는 것입니다.
그것이 하나님의 말씀인지는 이루어지는 것을 보면서 증거를 삼습니다. 성경과 비추어보는 것입니다. 하나님이 성품 그분의 구원역사와 비추어 보는 것입니다. 그렇게 하나님의 말씀을 확증하게 됩니다. 그것을 확증하면 우리의 역할은 무엇입니까? 순종입니다.
순종은 듣는 것입니다.
듣는 다는 것은 그 말씀하신 바를 행하는 것까지 포함합니다.
듣고도 행하지 않으면 죽은 믿음입니다.
예수님께서 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석 위에 지어 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어도 무너지지 않는다고 말씀하셨습니다. 마태복음 7:24절
그렇습니다. 반석위에 세운 집은 무너지지 않습니다. 순종하는 행위까지 가는 사람의 믿음은 무너지지 않습니다.
예수님께서는 요한복음 14:6절에서 “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라” 고 말씀하셨습니다. 그 말씀을 듣고 구원받는 유일한 길은 주님이시구나 라고 믿고 주님께 나오는 자는 구원을 받습니다.
그러나 왜 예수님만이 구원의 길인가? 내 힘으로는 못가는 가? 내가 뜻하는 방향으로 가자 하는
사람은 구원받지 못합니다.
예수님께서 계 3:20 “볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그와 더불어 먹고 그는 나와 더불어 먹으리라” 고 말씀하셨습니다. 그
말씀을 듣고 나의 문을 열고 주님을 모셔 드리면 그분으로부터 모든 좋은 것을 공급받습니다.
문을 두드리노니 문을 열면 내가 들어가 먹고 마실 것이다. 보통 이 말씀과 연관이 되어있는
성화에 보면 예수님께서 문 앞에 서계십니다. 그런데 문 밖에는 손잡이가 없습니다.
손잡이가 없다는 것은 안에서 열어주여야 한다는 것입니다. 그리고 왠지 예수님은 연약해 보입니다.
조심스럽게 노크하는 모습입니다. 그러나 저는 이 그림을 조금 수정하면 좋겠다고 생각합니다.
여기서 두드리시는 것은 적극적인 두드림입니다. 빨리 문을 열라는 것입니다.
나의 초청의 메시지를 듣고 문을열고 구원에 잔치에 동참하라는 주님의 외침입니다.
그러니 그림에는 당당하게 서서 꽝꽝꽝 하고 두드리는 예수님의 모습이 더 정확하다고 생각합니다.
그분은 지금도 애타게 하나님의 사람을 찾고 있습니다.
이 어두운 시대 속에서 다시금 개인과 공동체의 거룩을 회복하고 하나님의 구원역사의 현장에서 쓰임 받을 그 한 사람이 오늘 여러분이 되시기를 축원합니다.
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교회학교 > 금주의 설교 21 페이지
15-07-10
