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한나의 노래 2 사무엘상 2:3-10
지난 한 주간 삶 속에서 어떻게 하나님의 거룩을 훈련했습니까? 일상 속에서 일어나는 어떤 사건을 통해 하나님을 인식했고 고백했습니까? 지난주에도 잠시 말씀드렸지만 성경을 볼 때 어떤 인물이나 사건보다 하나님께서 하시는 일과 그 분의 성품에 먼저 관심을 두어야 합니다. 마찬가지로 우리가 한 주간을 지내고 또 한 주를 시작하는 주일예배를 드리는 이 시간에 우리들의 삶의 곳곳에서 역사하셨던 하나님을 높이고 그 하나님의 은혜를 고백하는 것이 신자로서 마땅한 일일 것입니다.
본문 말씀을 통해서 한나는 계속해서 자신의 기도의 응답을 통해서 발견한 하나님을 노래합니다. 그녀가 고백하는 하실제 현실 속에서 역사하시는 하나님입니다. 한나는 어떻게 하나님을 인식했습니까?
행동을 달아보시는 하나님입니다. 하나님은 우리가 먹고 마시는 것은 물론이고 앉고 일어서는 것까지도 다 아시고 마음의 생각까지도 아시는 분이기 때문에 하나님 앞에서 교만하지 말 것을 당부합니다. 하나님은 죽이기도 하시고 살리기도 하시는 분이기 때문에 인생이 그 분 앞에서 잘난척 하는 것을 가만 두고 보지 않는 분입니다. 그러므로 그 앞에서는 어떤 힘센자, 부자라도 자랑할 수 없고 약한 자, 가난한 자라고 실망할 것도 없습니다. 모든 것이 하나님께 달려 있기 때문입니다.
4절 용사의 활은 꺽이고 넘어진 자는 힘으로 띠를 띠도다
이 말의 뜻은 무기를 가진 용사라도 끝까지 교만하면 하나님께서 그를 넘어뜨리는 날이 온다는 것이고 실패한 자도 겸손히 회개하며 주님을 바라보면 하나님께서 은혜를 베푸셔서 그를 일으켜주신다는 것입니다.
다니엘 5장을 보면 바벨론의 벨사살 왕이 천 명이나 되는 신하들을 불러다가 술을 마시면서 예루살렘에서 탈취하여 온 잔을 가져오라 해서 그것으로 술을 마시고 또한 그들이 만든 신들을 찬양하고 있을 때였습니다. 그 때 갑자기 사람의 손가락이 나타나 왕이 보는 맞은 편 벽에 글자를 쓰는데 왕이 그 손가락들을 보고 크게 근심하면서 다리를 떨면서 사람들을 불렀습니다. 그 때 부친의 시대에 큰 지혜자로 알려진 다니엘을 불러서 그 글을 해석하게 했습니다. 그 글이 무엇이었습니까?
다니엘을 그 글을 해석하면서 이렇게 이야기를 시작했습니다. 왕이여 지극히 높으신 하나님이 왕의 부친 느부갓네살에게 나라와 큰 권세와 영광과 위엄을 주셨고 모든 사람들이 그 앞에서 떨며 두려워하고 사람을 죽이기도 하고 살리기도 하였는데 그가 하나님 앞에서 마음이 높아짐으로 왕위가 폐한 바 되고 들나귀와 같이 되고 소처럼 풀을 먹으며 하늘 이슬에 젖어 살았습니다. 그러다가 지극히 높으신 하나님께서 나라를 다스리시며 자기의 뜻대로 누구든지 그 자리에 세우시는 것을 알고는 정신이 돌아왔습니다.
그러나 벨사살 왕은 부친의 그 역사를 다 알고도 마음을 낮추지 아니하고 자신을 하나님보다 더 높이고 성전 그릇으로 술자리의 흥을 내면서 알지도 못하는 우상들에게 찬양하고 하나님께는 영광을 돌리지 아니하니 메네 메네 데겔 우바르신 이 글을 기록한 것입니다. 그 뜻은 이것입니다. 메네는 왕의 나라의 시대를 세어서 그것을 끝나게 하셨다 함이요 데겔은 왕을 저울에 달아 보니 부족함이 보였다는 것이요 우바르신은 나라를 나뉘어서 메대와 바사 사람에게 준 바 되었다 함이니이다. 하나님께서 벨사살 왕의 행동을 달아보시고 기준에 모자르게 되어 그를 치셨다는 것입니다.
심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요 애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요..” 마 5:3-4 말씀처럼 가난한 자들, 우는 자들도 하나님의 긍휼을 기대할 수 있고 그 분의 나라를 소유한 자들이 될 수 있습니다. 그러므로 약한 자들이 겸손하게 하나님을 바라고 있을 때 거기에 소망이 있습니다.
5절 상반절 풍족하던 자들은 양식을 위하여 품을 팔고 주리던 자들은 다시 주리지 아니하도다
재정도 하나님의 손에 있습니다.
네가 어찌 허무한 것에 주목하겠느냐 정녕히 재물은 스스로 날개를 내어 하늘을 나는 독수리처럼 날아 가리라 잠 23:5
하나님은 주리던 자들 곧 일용할 양식을 얻기 위하여 고된 일을 하는 사람들이 더 이상 고된 일을 하지 않고도 배부르게 하실 수 있다는 말씀입니다.
하나님은 욥의 경우에서 부자였던 사람을 가난하게 만드시며 또한 다시 부자를 만드시기도 했습니다. 그리고 욥은 하루 아침에 모든 것을 잃었을 때에 “이르되 내가 모태에서 알몸으로 나왔사온즉 또한 알몸이 그리로 돌아가올지라 주신 이도 여호와시오 거두신 이도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다 하고” 욥 1:21절에서 모든 것이 하나님께서 허락하신 것임을 고백했습니다.
열왕기상 17장의 엘리야와 사르밧 과부의 이야기를 보겠습니다.
이스라엘은 아합의 악정으로 많은 고통을 겪었고 거기에다 엘리야가 왕의 잘못으로 수년 동안 비도 이슬도 있지 아니할 것이라 하자 실제로 모든 지경에 비가 내리지 않아서 가뭄이 들었습니다. 그런 중에 하나님께서 엘리야에게 시돈지경 사르밧으로 가라고 하셨고 그는 그리고 갔습니다. 그 성문에 이를 때에 나무 줍는 여인을 만났고 그에게 그릇에 물을 조금 가져다가 내게 마시게 하라 네 손의 떡 한 조각을 내게로 가져오라가 청합니다.
그 과부는 통에 가루 한 움큼과 병에 기름 조금 뿐입니다. 이제 아들을 위해서 한 번 음식을 만들어 먹고 죽으려고 했다고 안타까운 현실을 이야기합니다. 엘리야는 두려워하지 말고 가서 나를 위하여 작은 떡 한 개를 만들어 내게로 가져오고 그 후에 너와 네 아들을 위하여 만들라고 하면서 그리하면 하나님께서 비를 지면에 내리는 날까지 그 통의 가루가 떨어지지 않고 그 병의 기름이 없어지지 아니하리라고 하셨느니라는 응답을 주었습니다. 실제로 그 예언이 이루어졌습니다. 때로는 하나님께서 비상한 방편으로 가난한 성도들을 먹여주시고 그 어려움을 벗어날 길을 주십니다.
5절 하반절 전에 임신하지 못하던 자는 일곱을 낳았고 많은 자녀를 둔 자는 쇠약하도다
여기서 임신하지 못하던 자는 한나 자신을 가르킵니다. 많은 자녀를 둔 자는 브닌나를 염두에 둔 것입니다. 그녀가 낳은 아들은 사무엘 하나였지만 그 아들이 일곱 아들과 같이 귀하다는 표현이고 자녀를 많이 둔 브닌나는 약해지고 잠잠하게 되었습니다.
여기서 한나의 경우와 비슷한 룻기의 줄거리를 잠시 살펴보겠습니다.
나오미는 기근시에 남편 엘리멜렉, 아들 둘과 같이 모압으로 갔습니다. 그 곳에서 아들 둘 다 장가도 보냈습니다. 그러나 곧 남편과 아들 둘이 모두 죽었습니다. 그 후에 나오미가 쓸쓸하게 고향으로 돌아옵니다. 자부들이 함께 오려고 하지만 돌려보냅니다. 그러나 룻은 어머니에 대한 사랑과 나오미의 하나님을 따를 것이라는 결심과 함께 낯선 땅 베들레헴에 들어옵니다. 그렇게 베들레헴에서 먹고 살기 위해 이삭을 줍던 룻은 보아스를 만나게 되고 알고 보니 보아스는 씨가 끊어진 나오미 가문에 기업을 이을 자입니다.
결국 보아스와 룻이 결혼식을 올리고 그 사이에서 오벳이 태어났는데 동네 사람들이 이렇게 이야기합니다.
“이는 네 생명의 회복자이며 네 노년의 봉양자라 곧 너를 사랑하며 일곱 아들보다 귀한 네 며느리가 낳은 자로다 하니라” 룻기 4:15 며느리가 낳았지만 기업무를 자 보아스를 통해서 엘리멜렉의 직계로 나오미의 자녀로서 인정을 받는 것입니다.
성경은 그 정도로 끝내지 않고 그의 이름을 오벳이라 하였는데 그는 다윗의 아버지인 이새의 아버지였더라 하고 그가 다윗의 조상이 되었다는 것을 알려줍니다.
룻은 이방여인으로서 다윗왕의 증조모가 되는 영예를 맞게 되었고 예수님의 족보에 오르는 영광을 얻게 되었습니다.
6절 여호와는 죽이기도 하시고 살리기도 하시며 스올에 내리게도 하시고 거기에서 올리기도 하시는도다
말씀을 듣는 중에 오늘의 말씀의 주제가 무엇이라고 떠오르십니까?
저는 오늘 본문을 준비하면서 8절까지의 주제는 ‘인생을 역전시키시는 하나님’이라고 제목을 붙여보았습니다.
이 주제를 구원역사의 관점에서 잠시 살펴보겠습니다.
사람들은 하나님의 구원역사가 약자 또는 죄인에게 이루어지는 것에 대해서 잘 이해하지 못한 채 나름대로 자신들의 기준을 가지고 타인이나 자기 자신을 판단하고 평가합니다. 그러나 하나님은 우리에게 소망을 두고 행하십니다. 때로는 가장 연약한 자를 통해서 가장 무지한 자들을 통해서 하나님의 구원역사를 써 가십니다. 라합은 여리고성 안에 있는 술집여성이었습니다. 성경은 창기라고 표현하고 있습니다. 하나님의 역사와는 전혀 관계가 없을 것 같은 여자였습니다. 그러나 그녀는 하나님께서 이스라엘 백성들에게 베푸신 능력과 구원의 소식을 듣고 믿음이 생겼습니다. 이스라엘의 정탐꾼을 숨겨주었습니다. 그것은 목숨을 걸어야 하는 위험한 일이었습니다. 여호수아 군대가 여리고를 무너뜨릴 때 자신의 가족들을 살려달라고 했습니다. 그리고 여호수아와 이스라엘 군대가 들어와서 여리고를 무너뜨릴 때 라합과 그의 가족들만 살아남는 은혜를 받습니다.
그녀는 젊은 지도자 살몬을 만나서 결혼합니다. 그리고 보아스를 낳습니다.
다윗의 직계 조모가 되고 예수 그리스도의 족보 속에 영광스러운 여인으로 기록됩니다.
얼마나 큰 은혜입니까? 인생을 완전히 역전시키시는 하나님이십니다.
우리 성도들도 마찬가지입니다. 우리들도 영적으로는 하나님을 모르고 이방신을 섬기던 사람들이었습니다. 내 인생은 내 것이라고 생각하고 내가 삶의 중심이었습니다. 죽음 뒤에 영원한 심판이 있음을 알지 못하고 이 땅이 전부인 것처럼 사는 인생이었습니다. 하나님 앞에서는 형제에게 라가 바보라고 하는 것도 큰 죄임을 알지 못했습니다. 머릿속으로 생각하는 죄와 마음속에 품은 미움 등으로 잡혀갈 일이 없기 때문에 크게 죄책감을 느끼지 못했습니다. 그러나 하나님 앞에서는 내가 작은 자에게 냉수 한 그릇을 대접한 것도 상을 잃지 않는 것처럼 내가 말한 것과 생각한 것 중에 작은 죄 하나하나도 하나님 앞에서 심판을 받게 될 것입니다.
만물보다 거짓되고 심히 부패한 것이 사람의 마음이라고 했는데 그 부패한 마음속에서 가진 악한 생각과 살인과 간음과 음란과 도둑질과 거짓 증언과 비방 이 모든 죄가 낱낱이 고해질 것입니다. 이렇게 하루에 3번만 죄를 짓는다고 가정했을 때 1년이면 천 번 이상이 되고 80평생으로 계산한다면 8만 번입니다. 한 두 번의 범죄로도 재판관 앞에서 심판을 받게 되는데 하물며 의로우신 하나님께서 이런 큰 중죄인을 심판하지 않으시겠습니까? 그러니 내 힘으로는 이 죄의 문제를 해결 할 수 없는 것입니다. 하나님 편에서 어떤 구원의 방편을 주시지 않는다면 우리는 영원한 불못에서 형벌을 면치 못하는 것입니다. 로마신화에 보면 프로메테우스가 동물들에게 너무 많은 선물을 주는 바람에 인간에게 더 이상 줄 것이 없게 되자 모두가 반대하는 인간에게 불을 선물함으로 제우스의 미움을 받아 코카서스 산꼭대기에 끌려가 끊어지지 않은 쇠사슬에 묶이게 됩니다. 그리고 매일 아침 독수리가 날아와 그의 간을 쪼아 먹는 벌을 받게 되었습니다. 그리고 그 간은 다음 날이면 다시 생겨나서 독수리에 의해서 간을 쪼이는 끝없는 고통을 받습니다.
하나님께서 프로메테우스와 같이 구원받을 아무런 소망이 없는 죄인들을 위해서 예수 그리스도를 보내주신 것 이것이 바로 복음입니다. 하나님께서는 과거에 제물을 죽여서 우리의 죄를 속하신 것처럼 예수님을 죽게 하심으로 우리의 과거의 죄 현재의 죄 미래의 죄의 모든 문제를 해결해 주셨습니다. 이 은혜를 무엇이라고 설명할 수 있겠습니까? 그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들로 옮기셨으니 그 아들 안에서 우리가 속량 곧 죄 사함을 얻었도다 골 1:13-14
영원한 심판을 당해 마땅한 우리들을 그리스도의 나라로 옮겨주셨습니다. 그리스도께서 십자가에서 우리의 모든 형벌을 대신 받으심으로 우리를 자유의 나라로 옮겨주신 것입니다. 이 소식이 바로 가장 드라마틱한 인생 역전의 소식입니다.
그러므로 사도바울은 이 복음을 부끄러워지 않았습니다. “내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라” 롬 1:16
계속해서 사도바울은 고전 1장 18절에서
“십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라” 고전 1:18
“하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하므로 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다” 21절
전도라는 미련한 것으로 복음이 전파되게 하셨습니다. 예수 믿으세요 교회 나오세요 이런 방법으로 구원한다는 것이 때로는 미련한 것 같지만 하나님은 이러한 방법으로 인류 구속의 역사를 써가셨고 주님 오실 때까지 우리를 통해서 계속해서 복음을 전하게 하실 것입니다. 그러므로 우리가 구원받았다는 증거는 우리가 구원을 전하는 자로서 보여지게 됩니다. 내가 받은 은혜를 나만 누리고 있다면 너무나도 이기적인 신자일 것입니다. 모두가 구원받아야 하는데 먼저 예루살렘과 온 유대로 부터라고 했으니 내 가족, 내 형제에게 전해야 하지 않겠습니까? 5월 3일 전교인 출석과 가족초청주일을 갖습니다.
전도부에서 준비했습니다. 너무나 예쁜 카드입니다. 이 카드를 받으면 오지 않을 수 없을 것 같습니다. 카드를 전달하면서 손을 한 번 잡아주시기 바랍니다. 아줌마의 손이 따뜻하지 않습니까? 성도의 손으로 전달해주시고 축복의 말 한마디 하나님은 당신을 사랑하십니다. 기도하겠습니다. 계속해서 영혼구원에 대해서 관심을 갖고 기도해주시기 바랍니다.
9-10절은 하나님께서 이미 행하신 일들과 앞으로 행하실 일들을 예언하는 노래입니다.
대략 요약하면 이런 내용입니다.
하나님께서 그의 거룩한 자들의 발을 지키실 것입니다.
악인들을 잠잠하게 하시리니 이는 하나님을 힘으로 이길 자가 없기 때문입니다.
그러므로 여호와를 대적하는 자는 산산이 깨어질 것입니다.
결국은 여호와께서 이 땅을 심판하시고 자기 왕에게 힘을 주시며 자기의 기름 부음을 받은 자의 뿔을 높이실 것입니다.
이는 가깝게는 사무엘과 그가 기름을 부은 다윗의 통치에 관한 예언입니다. 사사시대때에 이 나라에게 치이고 저 나라에게 치였던 이스라엘 백성이 다윗 왕 때에 와서 강성한 나라가 되면 주변국들을 통치하게 된 것은 실로 놀라운 승리가 아니었습니다.
그리고 사무엘의 출생은 그 시대의 여명을 열었습니다.
그러나 이 예언은 그 이상의 것입니다. 기름 부음을 받은 자의 뿔을 높이신다는 것은
메시야에 대한 예언입니다. 바로 그리스도의 나라입니다. 은혜의 나라에 대한 예언적 찬양이었습니다.
다니엘 2장에서 느부갓네살이 꿈을 꾸고 다니엘이 해석하는 장면이 있습니다. 그가 꾼 꿈은 신상에 대한 것인데 그 신상은 머리는 순금, 가슴과 두팔은 은, 배와 다리는 놋 ,종아리는 쇠 발의 일부는 쇠 얼마는 진흙이었습니다. 그러나 곧 손대지 아니한 돌이 나와서 신상의 쇠와 진흙의 발을 쳐서 부서뜨려서 모든 것이 가루가 되어 날라 가고 우상을 친 돌은 태산을 이루어 온 세계에 가득했다는 것이었습니다. 그것은 세계에 강성한 나라들이 오고 오는 세대에 계속 세워졌지만 모든 나라도 망했다는 것을 의미합니다. 그러나 결국 하나님께서 한 나라 곧 국권이 하나님께 속해있고 모든 나라를 쳐서 멸망시키고 영원히 서게 되는 그리스도의 나라를 세우게 될 것이라는 말씀입니다.
이것이 느부갓네살왕에게 계시하신 하나님의 나라였고 한나가 예언적으로 노래한 그리스도께서 통치하게 될 나라였습니다. 기름 부음을 받은 자의 뿔을 높이실 것입니다.
그러므로 하나님께서 나의 가정과 직장과 사업의 현장을 통치하시도록 우리의 경영권을 하나님께 내어드려야 합니다. 하나님께서 나의 한 주간의 삶 속에서 나타나야 합니다. 나의 모습, 나의 일을 통해서도 나타나야 합니다.
메시야의 통치가 삶의 현장에서 이루어지는 삶을 사는 한 주간이 되시기를 바랍니다.
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교회학교 > 금주의 설교 21 페이지
15-07-09
