성전으로 함께 지어져 갑시다(조영태 목사) - 인도-구르가온 임마누엘교회입니다

성전으로 함께 지어져 갑시다 에베소서 2:19-22

지난 주중에 몇 가지 물건을 싣고 그레이트 노이다에 비전센터 건축현장에 가보았습니다. 마무리 공사가 진행 중 이었습니다. 생각보다 건물이 크고 수련회나 신앙교육 등의 여러 용도로 잘 지어지고 있다는 것을 볼 수 있었습니다. 힘든 여건 속에서도 책임지고 맡아하신 분들이 “정말 수고를 많이 하셨구나” 라는 생각이 들었습니다. 크든지 작든지 건물을 짓는 다는 것은 보통일이 아닙니다. 인도의 열악한 상황 속에서는 더욱 그렇습니다.

제가 건축에 전문가는 아니지만 건물을 지을 때 돌을 그냥 쌓는 다고해서 건물이 되지 않는다는 것은 알고 있습니다. 설계를 해야 하고 땅을 파야 되고 기초를 세우고 벽을 쌓고 해야 할 것이 너무 많습니다. 그 중에서도 가장 중요한 부분이 모퉁잇돌입니다. 서로를 연결할 수 있는 돌이 있어야 합니다. 네 벽을 그냥 쌓는 다고 건물이 되는 것이 아니라 모퉁이 돌로 그 벽을 어떻게 연결하느냐가 중요합니다. 그래야 무너지지 않고 튼튼하게 지어집니다.

교회도 마찬가지입니다. 예수 그리스도를 머리로 모시고 각 지체인 성도들이 하나의 유기체로 연결되고 상합될 때 튼튼한 교회가 되는 것입니다.

저는 지난주에 우리는 그리스도 예수 안에서 한 새사람이 되었다는 것을 강조했습니다. 유대인과 이방인 성도가 한 사람이 되어 에베소 교회를 이루었듯이 성격도 출신도 다르고 신앙배경도 다른 우리들이 임마누엘 교회를 통해서 한 통일체를 이루게 되었다는 말씀입니다. 그러므로 우리는 더 이상 외인도 아니요 나그네도 아닙니다.

제가 19절을 다시 읽겠습니다.“그러므로 이제부터 너희는 외인도 아니요 나그네도 아니요 오직 성도들과 동일한 시민이요 하나님의 권속이라”
자세히 보시면 바로 위엣 절 “예수 그리스도로 말미암아 우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라”과 본문을 이어가면서 11-12절에 그리스도와 멀리 있던 절망적인 상태와는 반대되는 회복된 이방인의 영적인 모습을 강조하고 있습니다.

예전에 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여는 외인이었던 이방인들은 이제 외인이 아닙니다. 외인은 밖에 있는 사람입니다. 외부인이라는 말이죠. '외부인'이라는 단어 속에 이미 차별하는 뉘앙스가 실려있습니다. 사실 우리 모두는 이곳에서 외부인이 얼마나 불편한 지 잘 압니다. 일부 환경은 편할 수 있을 수 있지만 외국인으로 살아가면서 겪는 어려움들이 많이 있습니다. 잘못한 것이 아닌데도 억울하게 당할 때도 있습니다. 상대방이 웃으면서 다가오면 왠지 나에게 사기 치는 건 아닌지? 해치는 것은 아닌지 하는 두려움이나 걱정이 있습니다.

그러나 이제는 외인도 아니고 또한 더 이상 나그네도 아니라고 말씀하고 있습니다. 나그네는 스쳐 지나가는 사람입니다. 전혀 기억하지 않아도 되는 사람입니다. 자기 것이 없는 사람입니다. 그러나 에베소 교회의 이방인 성도 들은 그리스도 안에서 더 이상 나그네가 아닙니다.

사실 성경은 여러 곳에서 우리 성도들의 삶의 여정을 나그네라고 표현하고 있습니다. 특히 히브리서 11장13절에서는“이 사람들은 다 믿음을 따라 죽었으며 약속을 받지 못하였으되 그것들을 멀리서 보고 환영하며 또 땅에서는 외국인과 나그네임을 증언하였으니”라고 기록하고 있습니다. 그러면 여기서 나그네는 어떤 나그네입니까? 히브리서 본문에서의 나그네는 세상에 대한 나그네라는 뜻입니다. 집도 있고 차도 있고 터전이 있는 것 같은데 실제로 이 땅의 우리의 삶은 나그네며 우리의 본향은 하늘나라임을 강조하는 내용입니다. 그래서 바로 14절 이후에 “그들이 이같이 말하는 것은 자기들이 본향 찾는 자임을 나타냄이라 그들이 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라”고 말씀하고 있습니다.

반대로 오늘 본문에서 나그네가 아니라는 말은 우리가 더 이상 하나님 나라에서 나그네가 아니라는 말씀입니다. 우리가 인도에서는 나그네이지만 임마누엘 교회에서는 나그네가 아닙니다. 교회는 만민의 기도하는 집, 아버지의 집입니다. 여러분 오늘 남의 집에 오셨습니까? 아버지 집에 오셨습니까?

혹시 하나님을 'Owner' 라고 부르십니까? 'Father' 라고 부르십니까? 아버지라고 부르시는 줄 믿습니다. 왜냐하면 우리는 동일한 시민인 동시에 하나님의 권속이기 때문입니다. 권속이라는 말은 쉽게 말하면 가족이라는 말입니다. 가족은 특별하지 않습니까? 크게 허물하지 않고 다 용서하지 않습니까? 더울 때 런닝 셔츠만 입고 있을 수 있고 식사하다가 좀 흘려도 신경 쓰지 않습니다.

46년 전 사진에 존 에프 케네디 대통령이 대통령 데스크에서 집무를 보고 있는데 한 아이가 집무실 카페트 위를 기어 다니는 장면을 본적 있습니다. 그 아이가 누구일까요? 네 케네디 대통령의 아들 존입니다. 대통령 집무실을 놀이터처럼 쓸 수 있는 사람은 그의 아들뿐입니다. 그것이 바로 가족입니다. 자격도 없고 허물도 많은 우리들을 하나님께서 다 용서해 주시고 무조건적인 은혜를 베푸시는 것은 가족이기 때문에 그렇습니다.

예수 그리스도 안에서 우리를 아들, 딸로 다 양자 삼아주셨습니다. 에베소서 1장 3절에서는 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주셨다고 말씀하고 있습니다. 말이야 바른 말이지. 우리가 하나님 앞에 뭐 내세울 것 있습니까? 그냥 다 죄와 허물로 죽었던 자들 아니었습니까? 모든 것이 다 하나님의 은혜요 다 예수님 덕택인 줄 아시기 바랍니다. 그래서 예수 믿고 안 믿고의 차이는 참으로 엄청납니다. 예수님 안에서 다 얻을 수 있습니다.

모르는 사람들은 예수를 믿으면 밥이 나오냐? 떡이 나오냐? 하면서 믿으려면 내 주먹을 믿어라 하는데 참으로 몰라도 한참 모르는 분입니다. 사실 예수 믿고 교회에 나오면 밥도 나오고 때로는 떡도 나옵니다. 그런데 그뿐이 아닙니다. 아무리 주먹이 세도 코 끝에 호흡이 끝나면 끝나는 것이 인생입니다. 역발산도 죽었고 박치기왕 김 일도 죽었습니다. 엄청난 권력과 돈을 가진 자도 갈 때는 말없이 두 손 펴고 관에 갇혀서 갑니다. 죄로 인하여 사망에 이른 사람의 한계입니다.

그러나 그리스도 안에서는 새 생명을 얻습니다.“그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다”과연 무엇이 우리를 새로운 피조물로 바꿔줄 수 있습니까? 죄와 사망의 권세에서 자유롭게 할 수 있습니까? 오직 예수 그리스도의 십자가의 공로인 줄 믿습니다.

“사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없느니라”아멘이십니까?

예수님을 믿고 그 안에서 주어지는 은혜와 권세는 이미 사도들과 선지자들이 기록한 것입니다. 그래서 우리들이 가진 특권은 그들의 사역과 믿음의 터 위에서 세워졌습니다. 요한복음 1장45절에 보면 빌립이 예수님을 만나고 나서 친구인 나다나엘을 전도할 때 이렇게 이야기 했습니다.
“빌립이 나다나엘을 찾아 이르되 모세가 율법에 기록하였고 여러 선지자가 기록한 이를 우리가 만났으니 요셉의 아들 나사렛 예수니라” 구약성경에 기록한 오실 메시아에 대한 기록을 말하는 장면입니다.

누가복음 24장에는 예수님께서 부활하신 후에 엠마오로 가는 길에서 두 제자를 만나서 대화하는 장면이 나오는데 27절에 “이에 모세와 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라”라고 말씀하고 있습니다.

하나님께서는 이미 모세로 시작하여 선지자들을 통해서 오실 메시야에 대한 예언의 말씀과 그 분의 사역에 대해서 말씀해주셨습니다. 대표적으로 창세기 12장 3절에 아브라함에게 주신 “너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라” 약속의 말씀은 예수 그리스도를 통해서 성취되는 것이며,
22:18절에서 “또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라”에서 네 씨는 단수를 지칭하는 것으로 오실 메시아를 지칭하는 단어입니다. 또한 예수님께서 유대인들과 진리논쟁을 하면서“너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라”라는 말씀을 통해서 아브라함도 예수 그리스도를 믿음으로 멀리서 보고 즐거워했다는 것을 알 수 있습니다.

미국은 크리스토퍼 콜럼버스가 1492년에 발견하고 실제적으로 1,600년도 초에 사람들이 정착하기 시작한 것으로 볼 때 역사가 400년 남짓 한 나라입니다. 그러나 20세기 중반이후부터 지금까지 세계에서 가장 강한 나라로 군림하고 있습니다. 여러 가지 이유가 있겠지만 한 가지 중요한 것은 청교도 정신이 그 근간을 이루고 있기 때문입니다.

우리나라는 기독교 역사가 130년 밖에 안 되지만 짧은 기간 동안에 하나님께서 이 나라에 베푸신 은혜는 너무나도 크고 위대합니다. 최초의 대통령으로 골수 기독교인 대통령을 선출했고 삼일운동 민족 33인 대표 중 절반 이상이 기독교인 이었습니다. 독립투사들의 많은 수가 기독교인이었습니다. 그런 뿌리 속에서 일제시대를 견디고 공산주의와 투쟁하여 이 나라를 지켜 낸 것입니다. 물론 일제치하 때 그들의 회유와 핍박에 견디지 못해 많은 목회자들과 성도들이 신사참배를 우상숭배가 아니라고 하면서 넘어갔지만 그 때 마다 강직한 성도들을 세우셔서 신앙을 계승시켜 주셨습니다.
신앙의 신앙의 중심에는 항상 교회가 있었습니다. 신실한 신앙의 선배님들의 트레이드 마크 중 내적인 특징이 믿음의 강직함이라고 한다면 외적인 특징은 교회를 사랑했다는 것입니다. 영국과 유럽에서 기독교 신앙의 자유를 찾아 신대륙 미국에 정착한 기독교인들이 처음 세운 것이 교회입니다. 그 다음에 학교, 그리고 자신들의 집을 세웠습니다. 마을의 중심에는 교회가 있었습니다.

대한제국의 건국의 기초가 기독교 정신으로 세워졌습니다. 독립운동을 교회를 세우고 교회를 기점으로 반공세력과 반대하며 싸웠습니다. 그 핵심에 청년 이승만이 있었고 월남 이상재 선생님, 이준열사 등의 국가의 유수한 지도자들이 있었습니다. 신앙의 선배들은 교회를 먼저 생각했습니다. 제가 어제 여전도회원들에게 카톡으로 소개한 동영상 대한민국의 기적 이라는 동영상을 관심 있게 보시기 바랍니다. 우리나라의 건국과 근대사에 끼친 하나님의 은혜가 얼마나 크고 위대하신지 세삼 깨닫게 될 것입니다.

우리 델리 임마누엘교회가 거의 20년이 되었습니다. 이후에 우리 구르가온 임마누엘교회와 벵갈로, 하이드라바드 지역에 임마누엘교회를 개척했습니다. 우리 교회도 벌써 7년이 넘어가고 있습니다. 현지 교회 두 개를 개척했고 두란노 아카데미 장학회, 아킬풀 프로젝트 등의 큰 일을 감당하고 있습니다. 이번 비전센터가 완공되면 신앙교육과 영성훈련 그리고 선교센터로서의 역할을 감당하게 될 것입니다.

이러한 일들이 그냥 되는 것이 아닙니다. 하나님의 특별한 섭리와 은혜 속에서 담임목사님의 지도와 목회 아래에 많은 성도들의 헌신과 눈물, 그리고 기도 속에서 교회가 성장한 줄 믿습니다. 지금도 교회를 위해서 애를 쓰는 분들이 많이 있습니다. 그러나 교회는 어느 한 사람만 잘해서 이룰 수 없습니다.

고린도전서 12장 12, 13절을 보면“한 지체 몸은 하나인데 많은 지체가 있고 몸의 지체가 많으나 한 몸임과 같이 그리스도도 그러하니라 우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 다 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고 도 다 한 성령을 마시게 하셨느니라” 고 말씀했고 이어서 17절에서“만일 온 몸이 눈이면 듣는 곳은 어디며 온 몸이 듣는 곳이면 냄새 맡는 곳은 어디냐” 21절에서“눈이 손더러 내가 너를 쓸 데가 없다 하거나 또한 머리가 발더러 내가 너를 쓸 데가 없다 하지 못하리라”고 말씀 하면서 교회 의 모든 성도들은 지체이며 어떤 부분이든지 귀한 것이라고 강조하고 있습니다.

예수 그리스도께서는 건물의 모퉁이돌이 되셔서 우리들이 전부 연결되게 해주십니다. 우리 사이에 예수님이 계시는 것입니다. 그렇게 연결이 됩니다. 1절을 보면 “그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고”

그 성전을 건물을 짓듯이 성도들이 한 명 한 명 연결하는 것입니다. 물론 달란트와 직분에 따라서 양이 많을 수도 있고 적을 수도 있지만 특정 한 두 사람이 아니라 우리 모두가 함께 세우는 것이며 나도 그 속에서 지어져 가는 것이다. 하나님이 거하실 처소를 지어 가는데 소홀히 할 수 있을까요?

그래서 구약성경에서도 성전에 대한 이야기를 굉장히 중요하게 다루고 있습니다. 출애굽기는 이스라엘의 출애굽을 다룬 성경인데 40장 중에 3분의 1 이상을 성막에 대한 명령과 만드는 이야기로 할애하고 있습니다.

사무엘하는 다윗의 전기라고 할 만큼 다윗을 초점으로 이야기를 전개해나가는데 7:1절을 시작하면서“여호와께서는 사방의 모든 대적을 파하사 왕으로 궁에 평안히 거하게 하신 때에”(삼하 7:1)라는 말로 시작되고 있습니다.

사무엘상에서 사울이 죽은 후에 다윗은 왕에 유다지파의 지지로 왕으로 올라 7년6개월 동안 유다를 통치합니다. 이 기간 동안 이스라엘은 분열과 내전이 계속 됩니다. 그러나 반역을 일으켰던 아브넬은 암살되고, 사울의 아들 이스보셋도 피살됨으로써 이 모든 내란이 종식되고, 다윗은 모든 백성들의 지지를 받아 통일왕국의 왕으로 취임하게 됩니다. 다윗은 국가적인 통일을 이루었고, 여부스 족이 차지하고 있던 땅을 탈환한 예루살렘을 수도로 삼았으며 강력한 대적인 블레셋을 물리치고 외부의 적을 평정했습니다. 그리고 기럇여아림의 아비나답의 집에 있던 법궤를 옮겨옴으로써 국내외적인 모든 문제를 해결한 시점입니다. 국내외적으로 시급한 문제들을 해결하고 다윗이 제일 먼저 한 일이 무엇이었을까요?

삼하7장 2절에서“왕이 선지자 나단에게 이르되 볼지어다 나는 백향목 궁에 살거든 하나님의 궤는 휘장 가운데에 있도다” 다윗은 자신이 왕으로서 안정이 되고 궁에 평안히 살게 되자 하나님의 궤가 휘장 가운데 있는 것을 안타까워하면서 성전을 지어 드리기를 원했습니다. 통일왕국을 시작하면서 왕권을 강화하고 국방을 튼튼히 함으로 더 큰 왕국을 만들고 그의 위엄을 나타내고자 하지 않고 성전 건축을 최우선 과제로 생각한 것입니다.

그러나 하나님께서는 네가 나를 위하여 살 집을 건축하겠느냐 하시면서 이스라엘 백성들을 애굽에서 인도하여 내던 날부터 집에 살지 아니하고 장막과 성막 안에 다니셨고 누구에게도 나를 위하여 백향목 집을 건축하라고 말씀하신 적이 없다고 하셨습니다. 그러나 하나님은 다윗의 그 마음 여호와를 사랑하고 생각하는 마음을 기쁘게 여기셨습니다. 그러시면서 네 가지 약속하십니다.
첫째, 네 이름을 위대하게 만들어 주겠다. 둘째, 이스라엘을 한 곳에 거주하게 하고 원수에게서 벗어나 쉬게 하리라. 셋째, 여호와가 너를 위하여 집을 짓고 네 몸에서 날 씨를 네 뒤에 세워 그의 나라를 견고하게 하리라. 넷째, 사울에게서 은총을 빼앗은 것 같이 네 씨에서는 빼앗지 않고 네 나라가 내 앞에서 영원히 보존되고 네 왕위가 영원히 견고하리라.

자신의 왕권, 왕국, 영달보다도 먼저 하나님께 마음이 쓰인 다윗, 그 중심에는 성전을 향한 사모함 하나님을 잘 모시고 싶다는 신앙의 열정이 있었습니다. 그 마음을 가진 다윗이 하나님의 마음에 합한 자가 된 것입니다.

제가 학생시절에는 많은 설교자들이 성전에 대한 설교를 많이 하셨고 건축을 할 때에도 성전건축이라는 이야기를 많이 했습니다. 교회당 자체를 성전으로 이야기하는 경향이 많았습니다. 그러다가 그 이후에는 반대개념으로 보이는 건물은 예배당이지 성전이 아니다. 예수님을 믿는 자들이 모인 자체 또는 내 몸이 성전이라는 설교를 많이 들었습니다. 너무 한 쪽으로만 치지다 않는다면 둘 다 맞는 말씀입니다.

그러나 몸은 성전이라는 말은 내적인 신앙생활을 강조한 말이지 보이는 건물이나 우리가 교회로 쓰는 예배당을 소홀히 해도 된다는 의미는 아닙니다. 여러분 가정을 이야기 할 때 가정은 건물이 아니니 우리 식구들만 잘 살피고 우리가 살고 있는 집은 아무렇게나 해도 된다고 이야기 할 수 있을까요?

제가 시부한인교회에 있을 때에는 교회가 자체 건물을 가지고 있었습니다. 그래서 담임목사님으로부터 전기, 선풍기, 에어컨 등 교회를 잘 살필 것에 대한 이야기를 많이 들었습니다. 처음에는 그 말씀을 크게 생각하지 못했지만 점차 저도 담임목사님의 마음에 대해서 생각하면서 관심을 가지고 교회를 돌보게 되었습니다. 그것이 사랑 아닐까요? 그러나 제 짧은 소견일지는 모르겠지만 우리현실은 교회를 렌트해서 쓰고 있고 교회도 자주오지 못하는 상황 속에서 주일만 쓰는 경우가 많다보니 아무래도 애착이나 책임을 덜 느끼게 되는 것 같습니다.

주변을 돌아보면서 무엇이 필요한지 무엇을 좀 수리하고 바꾸면 좋을지 교회가 어떻게 더 좋은 방향으로 나아가야 할지 기도하며 찾는 것도 중요합니다. 교회 기물이 파손이 되 있는 것을 보고 망가졌구나 하고 지나가기 보다는 어떻게 하면 좋을까? 생각하는 것이나 지금 우리 교회가 성당측과 이야기를 잘해서 계약을 연장해야 하는데 아이들 문제로 컴플레인을 받고 있습니다. 그냥 컴플레인을 받고 있구나 하고 넘기기 보다는 우리 주일학교 아이들을 어떻게 잘 지도해서 재밌게 놀면서도 주의를 시킬 수 있을까? 생각하는 것이 그런 것 입니다.

더 나아가서는 교회 간의 하나를 이루어야 합니다. 좀 전에도 말씀드렸지만 우리는 임마누엘의 뿌리를 두고 있습니다. 영적 지도자를 위해서 기도해야 합니다. 교회들을 위해서 선교사님들을 위해서 기도해야 할 줄 믿습니다. 지금 담임목사님은 첸나이 열방교회에서 설교하시고 내일부터 양일간 서남아시아 한인교회 연합을 위해서 스리랑카를 방문할 계획입니다. 주보를 보면서 목사님이 출타하셨구나! 하고 그치기보다는 아! 서남아시아 한인교회 연합을 위해서 애를 쓰고 계시구나 하면서 기도하는 것이 교회를 사랑하는 일이 아닐까요? 오는 3월 1일에는 봄맞이 음악회가 있습니다. 저도 오자마자 성가대원으로 참석해서 준비하고 있습니다. 오랜만에 성가대에서 찬양을 불러보니 너무 재미도 있고 음악회에 대한 기대를 갖게됩니다.

우리 교회는 내일부터 steps of blessings(대심방)을 갖습니다. 여성구역 중심으로 하되 부부구역은 구역별로 원하시는 가정은 언제든지 심방을 받으실 수 있습니다. 오늘은 부부구역 중 남성들 구역별 모임이 있습니다. 잘 해보려고 하는 것입니다. 실제로 잘되고 있습니다.

저는 작년에 잠시 휴가차 한국에 들어갔다가 제가 전에 섬기던 고현교회에서 목사님을 뵙고 기도하면서 부르심을 받아 필리핀에서 12월 말에 귀국하여 한국에서 2주 준비하여 들어왔습니다. 교회에 부임하기 전에 특별히 여쭈어 본 것도 없습니다. 성도는 몇 명이나 되는지? 구르가온은 어떤 곳인지?

부족하지만 기도하면서 주신 사명을 따라 교회를 세우고 행복한 교회와 예배를 통해 성도들의 신앙성장하고 행복한 가정을 이루는데 도움을 드리려고 합니다. 이 일에 한 분 한 분이 함께 동참해주시지 않겠습니까?

“너희도 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가느니라”

MEMBER LOGIN